وهناك أدعية مأثورة أخرى « 1 » . 5 - تغطية الرأس : قال صاحب المدارك : « أي إذا كان مكشوفا ؛ لأنّه من سنن النبي صلّى اللّه عليه وآله « 2 » ، قال في المعتبر : وعليه اتفاق الأصحاب « 3 » » « 4 » . 6 - الاستبراء : يستحب الاستبراء من البول بعد إكماله ، لئلّا يبقى منه شيء في المجاري ، وقد تقدّمت كيفيّته وسائر أحكامه في عنوان « استبراء » . رابعا - مكروهات التخلّي : ذكر الفقهاء أمورا قالوا : يكره فعلها عند التخلّي ، ولكن قبل ذكرها نذكر أهمّ الأخبار التي استفيد منها ذلك ؛ لئلّا يلزم تكرار ذكرها . 1 - عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « قال رجل لعلي بن الحسين عليه السّلام : أين يتوضأ الغرباء ؟ قال : يتقي [ يتّقون ] شطوط الأنهار ، والطرق النافذة ، وتحت الأشجار المثمرة ، ومواضع اللعن ، فقيل له : وأين مواضع اللعن ؟ قال : أبواب الدور » « 5 » . 2 - وعن علي بن إبراهيم رفعه ، قال : « خرج أبو حنيفة من عند أبي عبد اللّه عليه السّلام وأبو الحسن موسى عليه السّلام قائم ، وهو غلام ، فقال له أبو حنيفة : يا غلام ، أين يضع الغريب ببلدكم ؟ فقال : اجتنب أفنية المساجد ، وشطوط الأنهار ، ومساقط الثمار ، ومنازل النزّال ، ولا تستقبل القبلة بغائط ولا بول ، وارفع ثوبك ، وضع حيث شئت » « 1 » . 3 - وعن السكوني ، عن جعفر الصادق ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السّلام ، قال : « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أن يتغوّط على شفير بئر ماء يستعذب منها ، أو نهر يستعذب ، أو تحت شجرة فيها ثمرتها » « 2 » . 4 - وعن الحسين بن زيد ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام - في حديث المناهي - قال : « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أن يبول أحد تحت شجرة مثمرة ، أو على قارعة الطريق » « 3 » . وأمّا الأمور التي قال الفقهاء بكراهة فعلها عند التخلّي فأهمّها هو : 1 - التخلّي في المشارع والشوارع : المشارع جمع مشرعة ، وهو مورد الماء ، كشطوط الأنهار ، وهي شواطؤها وأطرافها « 4 » .

--> ( 1 ) الوسائل 1 : 306 ، الباب 5 من أبواب أحكام الخلوة . ( 2 ) قال المفيد : « وليغطّ رأسه إن كان مكشوفا ، ليأمن بذلك من عبث الشيطان ، ومن وصول الرائحة الخبيثة أيضا إلى دماغه ، وهو سنّة من سنن النبي صلّى اللّه عليه وآله . . . » . المقنعة : 39 . ( 3 ) انظر المعتبر : 34 . ( 4 ) المدارك 1 : 174 . ( 5 ) الوسائل 1 : 324 ، الباب 15 من أبواب أحكام الخلوة ، الحديث الأوّل . 1 المصدر المتقدّم : الحديث 2 . 2 المصدر المتقدّم : 325 ، الحديث 3 . 3 المصدر المتقدّم : 327 ، الحديث 10 . 4 انظر المعجم الوسيط : « شطأ » و « شطط » .